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RENCONTRE EROTISME MAEL CARHAIX
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MAEL CARHAIX
MAEL CARHAIX
Code postal : 22340
Site Internet : http://www.mael-carhaix.com
Latitude : 48,28518
Longitude :-3,421569
Altitude : 140
Population estimée : 1613
Maël-Carhaix est une commune française, située dans le département des Côtes-d'Armor et la région Bretagne. Maël-Carhaix vient de « maël » (Saint gallois) et de « Carhaix ». Maël-Carhaix est un démembrement de l'ancienne paroisse primitive de Maël (ou de Plouguer). Maël-Carhaix (Medle) est cité dès 1264 (dans un document faisant mention de Droco, recteur de Medle), puis s’écrit Mezle en 1317. Mezle est cité en 1368 comme appartenant au diocèse de Quimper et en 1405-1407 (dans les lettres de Jean V, n° 97 et 512). Kerléan ou Kerléau (noté Keranleanou en 1574) était jadis le siège d'un ancien prieuré de l'abbaye Saint-Sulpice-la-Forêt de Rennes. La paroisse prend le nom de Mezle-Carhaix au XVIIIème siècle. La forme Maël-Carhaix apparaît dès 1790. Maël-Carhaix, était, avec titre de châtellenie, un membre de la baronnie de Rostrenen. Cette seigneurie avait jadis un droit de haute, moyenne et basse justice qui s'exerçait en Kergloff, Mezle et Plusquellec. Elle possédait des fourches patibulaires à 4 pots près de l'étang du château de Mezle et des prééminences dans l'église paroissiale, ainsi que les chapelles de Querléon (Kerléan) et Sainte-Catherine en Mezle (Maël-Carhaix). Ce fief a appartenu successivement aux familles de Mezle, du Chastel (XIV-XVIIème siècle), Budes du Tertre-Jouan (acquêt de 1652), Jégou de Kervillio (XVII-XVIIIème siècle), de Rougé du Plessis-Bellière, de Lorraine-Elbeuf et Gicquel du Nédo (acquêt de 1785). L'ancienne paroisse de Maël-Carhaix dépendait de l'évêché de Quimper, de la subdélégation et du ressort de Carhaix. Elle relevait du roi au moment de la Révolution. La cure était à l'ordinaire. Maël-Carhaix élit sa première municipalité en 1790. On rencontre les appellations suivantes : Medle (en 1264), Mezle (en 1317, vers 1330, en 1368, en 1487, en 1535-1536, en 1591), Mesle (en 1591), Mesle Kerhaes (en 1670), Mezle-Carhaix (en 1777), Maële (en 1783). Note 1 : En 1619, le marquis de Pontcallec, en fuite après l'échec de sa conspiration, se réfugie au presbytère de Maël-Carhaix.
Note 2 : la commune de Maël-Carhaix est formée des villages : Le Fertey, Kervouache, Kervennou, Kergilot, Kerguemarec, Kerdoupin, Kervaconan, Cocornet, Kerviaderien, Quinquis-Saliou, Pempoullou, Kernostis, Junubic, Gouervrach, Quilliou, Suzanne, Landelazec, Kerléan, Roscoat, Kerborou, Quenecouret, Kerougar, Keroguiou, Kerlarc'hant, Kerquelhouit, Kerconan, etc...
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RENCONTRE EROTISME
RENCONTRE EROTISME
L'érotisme (du grec ????, eros « amour ») désigne l'affection des sens provoquée par la perception d'une autre personne. L'érotisme se différencie de la sexualité et de l'amour, dans la mesure où l'origine de l'affection est l'attirance du corps pour la pulsion sexuelle, l'état émotionnel pour le sentiment d'amour, et le jeu psychologique pour l'érotisme.
Néanmoins, cette distinction n'est pas effectuée dans le langage courant. Ici, l'érotisme est principalement synonyme de sexualité, et se définit par une opposition à la pornographie. Dans le sens de cette distinction, l'érotisme correspond à une excitation mentale, au contraire d'une satisfaction physique du désir sexuel.
L'érotisme est aussi un jugement esthétique lié à l'attrait d'ordre sexuel. Dans l'art, l'érotisme caractérise notamment certaines représentations artistiques de personnes (nu en peinture, photographie) ou de scènes (littérature), et il s'oppose parfois à un jugement moral (indécence, pornographie). Avec Rue du Plaisir vous allez faire des RENCONTRES EROTISME.
Le terme libertin (du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ») comporte deux acceptions principales :
* dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse (exemple : Don Juan de Molière) ;
* le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement cultivé.
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