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Présentation


RENCONTRE SEXUALITE NOISY LE ROI


NOISY LE ROI

Nom: NOISY LE ROI
Code postal: 78590
Site Internet: http://www.noisyleroi.fr/
Latitude: 48,84356
Longitude: 2,06569
Population estimée: 8095

Noisy-le-Roi doit son nom aux noyers que produisait sa terre (la forme ancienne du nom de Noisy est Noisiaco, qui se rattache à Nucetum - lieu planté de noyers).
Les découvertes de silex taillés, sur le territoire des communes de Noisy le Roi et Bailly, attestent la présence humaine dès le début de la préhistoire. Longtemps recouvert par l'antique forêt des Yvelines, le territoire de notre commune se trouvait, à l'époque gauloise, à la limite de la cité des Carnutes et de la cité des Parisis et servait certainement de terrain de chasse à nos ancêtres. Si le village de Noisy date sans doute de l'époque gallo-romaine, les premières mentions de Noisy, dans des documents écrits, n'apparaissent qu'en 1136, dans le cartulaire de Porrois. Bailly, commune voisine, est encore liée à Noisy à cette époque. Cette copropriété et les incertitudes relatives au bornage des terres furent à l'origine de bien des différends et des contestations.

A la fin du XIIIe siècle, apparaît la famille de La Villeneuve. En 1285, Philippe, fils de Pierre, devient seigneur de Bailly et Noisy et du Chêne-Rogneux, dans le Val de Gallie. Par des mariages, le patrimoine des Villeneuve s'accroît. Au XIVème siècle, Noisy subit les ravages de la guerre de Cent Ans. Sur son territoire se trouvait une forteresse, liée sans doute, comme celle de Saint-Nom et de Bailly, au château de la Montjoie, lequel fut pris et brûlé deux fois par les Anglais, en 1346 et en 1431. La peste noire de 1438, qui ravagea la région, anéantit presque toute la population.
Ce n'est qu'au début du XVIème siècle que Noisy et Bailly deviennent des seigneuries distinctes. En 1526, Noisy est vendue à un avocat du roi au Parlement de Paris, Guillaume Poyet, qui en 1545 sera embastillé pour malversations. Ses terres tombent dans le domaine royal, ou plus précisément aux mains des favorites des rois de France François Ier et Henri II, Anne de Pisseleu puis Diane de Poitiers. En 1558, les héritiers de Diane cèdent la Seigneurie de Noisy à Albert de Gondi, grand chambellan et maréchal de France. La France est alors déchirée par les guerres de religion où s'opposent parti catholique et parti protestant avec une violence qui atteindra son point culminant avec le massacre de la Saint Barthélémy, en 1572.


Communes environnantes:
BAILLY 78870
FONTENAY LE FLEURY 78330
L ETANG LA VILLE 78620
MAREIL MARLY 78750
MARLY LE ROI 78160
MONTVAL 78160
RENNEMOULIN 78590


RENCONTRE SEXUALITE

RENCONTRE Sexualite et sensualité
Il n'y a aucune limite clairement définie entre le plaisir sexuel et le plaisir non-sexuel provoqués par le contact du corps de quelqu'un d'autre. Par exemple, le fait de tenir des mains peut avoir ou non une connotation sexuelle, selon la culture, la situation et d'autres facteurs. Il y a cependant des faits et gestes qui sont généralement définis comme sexuels, mais qui peuvent avoir d'autres connotations selon les circonstances. La distinction entre le comportement sexuel et non-sexuel peut être interprétée à partir de règles sociales locales, mais aussi d'un individu à l'autre et chez le même individu, en fonction du moment.

Quelques critères qui peuvent être appliqués sont :

* les parties du corps impliquées (voir également l'appareil reproducteur)
* les signes physiques de l'éveil sexuel
* un sentiment subjectif

L'ensemble des activités sexuelles d'une personne (les rêves érotiques, les fantasmes, la masturbation, et les rapports partagés) s'appelle sa vie sexuelle.

Le terme libertin (du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ») comporte deux acceptions principales :
* dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse (exemple : Don Juan de Molière) ;
* le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement cultivé.

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