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RENCONTRE EROTISME PARIS 1
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PARIS 1
Nom: PARIS 1
Code postal: 75001
Site Internet: http://www.mairie1.paris.fr/
Rendre à César…
La nation française s’est bâtie dans ce périmètre béni des dieux, entre la Sainte-Chapelle, Saint-Eustache, le Louvre, les Tuileries et le Palais-Royal, sur les rives de la Seine, prodige de civilisation. Du haut de ses tréteaux du Pont-Neuf, Molière nous fait encore sourire de nos vanités et Diderot, attablé à la terrasse de la Régence, continue de scruter nos paradoxes.
u commencement de la nation , l’arrondissement du cœur de Paris a vu naître la monarchie, puis apparaître les génies emblématiques de la témérité intellectuelle parisienne, les figures des Lumières et du romantisme, d’Helvétius à Rousseau, de Molière à Diderot, de Beaumarchais à Musset. Ici, toutes les rues mènent de la plus haute antiquité aux sentiments modernes. De Hugues Capet à Jean Cocteau. De Sainte Geneviève à Colette…
Les premières traces d’une présence humaine surgissent dans les brumes lointaines et séquanaises du néolithique moyen, entre 4500 et 3500 av. J.-C.. Sait-on qu’un mégalithe se dressait quai de la Mégisserie, à l’emplacement actuel de la scène du Châtelet, où le Wotan de Wagner défie toujours les géants de la terre ? Lorsque Jules César, en 53 av. J.-C. – un an avant Alésia -, convoqua à Lutèce, dans l’île de la Cité, l’assemblée des Gaules, les Parisii, remarquables négociants du monde gaulois, battaient déjà monnaie depuis près de deux siècles. La Cité, protégée par son enceinte fortifiée et les bras du fleuve, occupait un rôle stratégique dans l’empire.
Justinien y fut proclamé empereur par ses troupes en 360. A la fin du cinquième siècle, en pleine débâcle romaine, la divine providence offrit à Paris Geneviève qui éloigna les Huns d’Attila et apprivoisa, en 486, le bouillant Clovis, roi des Francs. Si les monarques mérovingiens puis leurs successeurs carolingiens boudèrent la Cité, des fouilles ont montré que l’île était restée un grand carrefour commercial, grâce à la Seine. Ce labyrinthe de venelles étroites enchâssées dans de hauts remparts était exposé aux invasions des Normands prompts à piller le reliquat de grandeur romaine. Les calamités engendrées par ces furieuses incursions incitèrent les rares habitants de la rive droite à se réfugier autour des sanctuaires de Sainte Opportune et de Saint Germain d’Auxerre. C’est seulement à partir du règne du fils d’Hugues Capet – Robert le Pieux -, en 996, que la Cité commença à être rebâtie autour d’une chapelle dédiée à Saint Michel.
RENCONTRE EROTISME
RENCONTRE EROTISME
L'érotisme (du grec ????, eros « amour ») désigne l'affection des sens provoquée par la perception d'une autre personne. L'érotisme se différencie de la sexualité et de l'amour, dans la mesure où l'origine de l'affection est l'attirance du corps pour la pulsion sexuelle, l'état émotionnel pour le sentiment d'amour, et le jeu psychologique pour l'érotisme.
Néanmoins, cette distinction n'est pas effectuée dans le langage courant. Ici, l'érotisme est principalement synonyme de sexualité, et se définit par une opposition à la pornographie. Dans le sens de cette distinction, l'érotisme correspond à une excitation mentale, au contraire d'une satisfaction physique du désir sexuel.
L'érotisme est aussi un jugement esthétique lié à l'attrait d'ordre sexuel. Dans l'art, l'érotisme caractérise notamment certaines représentations artistiques de personnes (nu en peinture, photographie) ou de scènes (littérature), et il s'oppose parfois à un jugement moral (indécence, pornographie). Avec Rue du Plaisir vous allez faire des RENCONTRES EROTISME.
Le terme libertin (du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ») comporte deux acceptions principales :
* dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse (exemple : Don Juan de Molière) ;
* le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement cultivé.
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