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RENCONTRE SEDUCTION SAINT PIERRE DE PLESGUEN
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SAINT PIERRE DE PLESGUEN
SAINT PIERRE DE PLESGUEN
Code postal : 35720
Site Internet : http://www.saintpierredeplesguen.fr
Saint-Pierre-de-Plesguen (Sant-Pêr-Plewenn en breton) est une commune situé en Ille-et-Vilaine (35) en Bretagne. Elle se situe au carrefour des axes Rennes - Saint-Malo (RN137) et Dinan - Combourg (RD794). Ses habitants se nomment les Saint-Pierrais (Santpêrplewennad (…plewenniz) ou Santpêrplewennadez (-ed) en breton). La paroisse de Plesguen faisait partie du doyenné de Dol relevant de l'évêché de Dol et était sous les vocables de saint Pierre et de saint Firmin. Elle prit le nom de Saint-Pierre-de-Plesguen en référence à son vocable principal et fut érigée en commune en 1790. Plesguen est semble-t-il un plou, c’est-à-dire une ancienne paroisse primitive. Les premiers seigneurs connus de la paroisse portent le nom de Plesguen dès le XIe siècle. Cette paroisse appelée au Moyen Âge Pléguen (paroisse blanche), est donnée par l'évêque de Dol à son Chapitre au début du XIIIe siècle. Sous l'Ancien Régime, la paroisse de Plesguen (Saint-Pierre-de-Plesguen) relève du marquisat de Châteauneuf, de Coetquen et de l'abbaye royale du Tronchet. Au XIIe siècle, la seigneurie la plus importante est celle du Rouvre. On prétend qu'il y avait autrefois, au lieu-dit Pont-Ricoul, une possession des Templiers. On trouve les appellations suivantes : parrochia de Ploeguen (en 1218), Pleeguen (en 1289). L'église Saint-Pierre-Saint-Firmin (XVe et XVIe siècles). Elle se compose d'une nef à chevet droit et d'un transept. D'après une tradition, l'église aurait été construite par un duc de Bretagne (Pierre de Dreux). Ce qui expliquerait la présence dans l'église des armes de Bretagne sur plusieurs parties de l'édifice (près d'une porte, dans la fenêtre du croisillon Sud…) et l'existence d'un écusson de Bretagne en bannière (au-dessus de la porte Ouest). Le croisillon Sud était occupé jadis par l'ancienne Chapelle des Ferron. La face Est est percée d'une fenêtre en arc brisé, bouchée en 1812 et restaurée en 1887. Au Nord du chœur se dresse une tour du XVIe siècle dont la base semble former une chapelle : cette tour est sommée d'une flèche en ardoises. Le mur Nord date, semble-t-il, de la fin du XIIe siècle (à confirmer). A l'intérieur, une arcade en arc brisé sépare la nef du chœur. On y voit de jolis autels en granit, dont l'un date du XVe siècle. Les seigneurs du Rouvre, de La Jehardière, des Sauvagères-Hamon, de La Chesnaie-au-Porc, du Bois-Mandé, de La Chapelais et La Bordière disposaient chacun d'un droit d'enfeu dans l'église. On y trouve des pierres tombales qui datent du XVIe siècle et qui ont été encastrées vers 1896 dans le pavé de l'église. Les seigneurs de la Chesnaie en Plesder y possédaient aussi deux pierres tombales armoriées.
RENCONTRE SEDUCTION
RENCONTRE SEDUCTION
Parfois appelée flirt ou, plus rarement, marivaudage, la séduction est un jeu entre deux ou plusieurs personnes, où chacun s’efforce de susciter de l'attirance puis des sentiments chez l'autre, souvent pour le plaisir de plaire, parfois en vue d'en obtenir quelque chose, des rapports sexuels ou une mise en couple par exemple.
Du point de vue de la religion, la séduction est souvent considérée comme une forme de tentation, une invitation à commettre un péché ou un acte de faiblesse charnelle.
Elle semble néanmoins une étape préliminaire à toute relation amoureuse solide.
Un rapport sexuel est un acte sexuel impliquant plus d'un individu. Les termes « fornication » et « copulation » désignent également, parfois péjorativement, un rapport sexuel. Des partenaires sexuels peuvent être de même sexe ou de sexes opposés. On désigne par coït la pénétration du pénis dans le vagin, l'anus (sodomie) ou la bouche (fellation) d'une ou d'un partenaire; un rapport sexuel n'implique toutefois pas forcément un coït.
La masturbation, pratiquée sans partenaire, est un acte sexuel qui provoque une réponse physique semblable à celle d'un rapport partagé. L'aspect physique du comportement sexuel humain est la composante de la sexualité humaine qui en décrit l'intimité physique; son but peut être la reproduction (impliquant un rapport sexuel), la découverte du corps de l'autre ou la recherche du plaisir sexuel.
Dans le sens courant, le fantasme est une fixation mentale ou une croyance irraisonnée pouvant, dans certains cas, conduire à des actes excessifs.
Une forme atténuée, en principe moins dangereuse, est la lubie.
Dans le domaine de la sexualité, le fantasme est la représentation mentale d'images ou d'idées provoquant une pulsion ou une excitation sexuelle.
En français avant les découvertes de la psychanalyse deux mots existaient : phantasme, synonyme d'hallucinations, et fantaisie, qui signifiait entre autres la capacité à imaginer. Les premiers traducteurs des textes de Sigmund Freud ont choisi de traduire le mot allemand "phantasie" par un mélange de ces deux termes : fantasme. Rue du plaisir est le site des RENCONTRES SEDUCTION
Le terme libertin (du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ») comporte deux acceptions principales :
* dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse (exemple : Don Juan de Molière) ;
* le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement cultivé.
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