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RENCONTRE EROTISME VERTOU
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VERTOU
VERTOU
Code postal : 44120
Site Internet : http://www.mairie-vertou.fr
Latitude : 47,16796
Longitude : -1,47327
Population estimée : 18235
Vertou (Vrezou en gallo, Gwerzhav ou Gwerzhoù en breton moderne) est une commune française, située dans le département de la Loire-Atlantique et la région Pays de la Loire. Ses habitants sont appelés les Vertaviens et Vertaviennes.. Vertou est une commune verdoyante et calme. Elle est aussi une ville dynamique avec ses 20 000 Vertaviens et sa zone industrielle de la Vertonne avec notamment des entreprises comme BN et Mainguy à la renommée nationale voire internationale. Vertou est situé au sud de l'agglomération nantaise. À cheval entre ville et campagne, une partie importante de son territoire est implanté sur le vignoble Sèvre et Maine. La commune est vallonné et traversé par la Sèvre nantaise et la Vertonne.
Elle jouxte les communes de Saint-Sébastien-sur-Loire, Basse-Goulaine, Haute-Goulaine, La Haye-Fouassière, Saint-Fiacre-sur-Maine, Château-Thébaud, Les Sorinières, Rezé, Le Bignon et Nantes. Vertou est à moins de 50 kilomètres des plages de Les Moutiers-en-Retz, de La Bernerie-en-Retz et de Pornic. Les principaux quartiers de Vertou sont le Bourg ou Centre-ville, Beautour, le Chêne, les Pégers-Reigniers, le Planty, la Grammoire, les Viviers, Portillon, la Rousselière et la Grassinière. Dans l'Antiquité, le territoire est peuplé par le peuple gaulois des Ambilâtres, tribu gauloise vivant sur la rive sud de la Loire, notamment dans la cité voisine de Razatum (Rezé) et faisait partie de la fédération des peuples pictons. Son nom est d'origine celtique. En effet les première trace de Vertou se trouve au début de l'ère chrétienne avec le nom latin de Vertou : Vertavum. Nom qui serait probablement d'origine celtique avec Ver signifiant rivière et taw que l'on pourrait traduire par calme, paix. Vers 575, Saint Martin fonde à Vertou une communauté de moines dans deux abbayes. Face aux attaques et razzias vikings, le territoire situé sur la rive sud de la Loire, participe à la défense du Bas-Poitou en organisant une défense collective sous l'autorité du Comté d'Herbauges. Vers le milieu du IXe, après plusieurs victoires des troupes bretonnes, commandées par Nominoé, sur les Francs, une partie du pays d'Herbauges est rattaché à la Bretagne et constitue une Marche au Sud de Nantes. En 984, Geoffroy Grisegonelle comte d'Anjou, prend possession du Sud Loire et fortifie les possessions angevines au Sud de Nantes, notamment par la construction du donjon du Pallet. En effet, Geoffroy Grisegonelle fait édifier une forterresse au Pallet (dont il reste de nos jours un grand donjon). Geoffroy Ier étend le domaine angevin jusqu’à la Sèvre nantaise. Ce puissant fortin permettait à Geoffroy de contrôler la vallée de la Sèvre nantaise ainsi que les voies d’accès entre le Poitou et le Comté de Nantes. La garnison angevine basée au château du Pallet sécurisait la contrée et favorisa la colonisation angevine. La possession de ce bastion consacrait l’hégémonie de l’Anjou dans le Sud Loire jusqu’au limite du pays de Retz et de la Sèvre nantaise. La puissance angevine profita de la construction du donjon du Pallet pour permettre, vers l'an 1000, la fondation d'un monastère très important à Vertou par les moines de l'Abbaye Saint-Jouin de Marnes du Poitou près de Thouars. La main mise angevine sur le Sud-Loire nantais se maintiendra jusqu'à la fin du XIIesiècle. Entre 1470 et 1650, les moines entreprennent de grands travaux, dont la fameuse "Chaussée des Moines" dans le but de régulariser le cours de la Sèvre nantaise et la rendre navigable. Le vignoble fut accru à la demande de François II, duc de Bretagne au XVe siècle. Le bourg de Vertou est presque entièrement détruit pendant la Révolution, lors des affrontements entre Blancs et Bleus en 1793. Le 31 mai 1865, son démembrement a donné naissance à la commune des Sorinières. Les premières écluses sur la Sèvre furent construites au XVIIe siècle. La grande écluse actuelle, construite par Pierre Desprez, accueillit son premier bateau le 3 septembre 1755. Vertou devint une ville fluviale importante grâce au commerce florissant du vin sur la Sèvre nantaise, avec nombre de chargements de vins entre le Port-Domino et le Chêne. En 1830, 1 639 bateaux traversèrent la Chaussée, portant 13 082 tonnes de marchandises… Maintenant l'activité portuaire a disparu mais l'activité viticole existe encore même si l'urbanisation fait toujours reculer le vignoble.
Communes environnantes :
BEAUTOUR 44120
SAINT SEBASTIEN SUR LOIRE 44230
RENCONTRE EROTISME
RENCONTRE EROTISME
L'érotisme (du grec ????, eros « amour ») désigne l'affection des sens provoquée par la perception d'une autre personne. L'érotisme se différencie de la sexualité et de l'amour, dans la mesure où l'origine de l'affection est l'attirance du corps pour la pulsion sexuelle, l'état émotionnel pour le sentiment d'amour, et le jeu psychologique pour l'érotisme.
Néanmoins, cette distinction n'est pas effectuée dans le langage courant. Ici, l'érotisme est principalement synonyme de sexualité, et se définit par une opposition à la pornographie. Dans le sens de cette distinction, l'érotisme correspond à une excitation mentale, au contraire d'une satisfaction physique du désir sexuel.
L'érotisme est aussi un jugement esthétique lié à l'attrait d'ordre sexuel. Dans l'art, l'érotisme caractérise notamment certaines représentations artistiques de personnes (nu en peinture, photographie) ou de scènes (littérature), et il s'oppose parfois à un jugement moral (indécence, pornographie). Avec Rue du Plaisir vous allez faire des RENCONTRES EROTISME.
Le terme libertin (du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ») comporte deux acceptions principales :
* dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse (exemple : Don Juan de Molière) ;
* le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement cultivé.
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