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RENCONTRE EROTISME VILLIERS LE BACLE
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VILLIERS LE BACLE
VILLIERS LE BACLE
Code postal: 91190
Site Internet: http://www.ville-villierslebacle.fr
Latitude: 48,72573
Longitude: 2,12548
Population estimée: 953
Villiers le Bâcle : de "villare" signifiant petit village et Le Bâcle du non d’un des premiers seigneurs de Villiers
La légende veut que le cultivateur de la grande ferme ait découvert dans ses terres, vers 1920, une hache préhistorique constituée d’une pierre taillée enfoncée dans un os, mais rien ne permet d’affirmer avec certitude à quelle époque l’homme est venu prendre possession des terres.
Aucun document connu à ce jour ne mentionne le nom de Villiers avant le XIIIème siècle, mais il est cependant probable que Villiers existait déjà depuis longtemps.
C’est la toponymie de Villiers qui nous l’indique. Ainsi Villiers ou "Villare" signifiait petit village, et tirant sa racine du latin Villa, témoignerait d’une origine remontant au haut moyen âge. En effet entre le IIIème et le Xème siècle l’indication d’une propriété était la "villa" (les noms de bien des villes françaises en témoignent.
D’autre part des fouilles archéologiques ont révélé un site datant du IIIème au IXème siècle.
Le Bâcle ne fut associé au nom de Villiers qu’au XIVème siècle. Le Bâcle est le nom d’un seigneur qui acquiert le fief principal de Villiers en 1340 et y établit une cure là où n’existait qu’une chapelle dans laquelle d’ailleurs sont enterrés les Seigneurs de Voisins dès 1269 et 1275 (pierres tombales visibles).
Villiers réunissait plusieurs fiefs, dont, pour n’en citer que quelques uns :
- Villiers-Presles = aujourd’hui Villiers-le-Bâcle et le Château
- La Fontaine "Buhot" ou "Segraye = le Billehou
- du Roi = autour de la ferme actuelle de Voisins-le-Thuit
- de la Girauldière = Le Moulin des Vassaux
- la "Remise" de Villiers = Les Quatre Noyers
- de la Poulaillerie = Orsigny
La haute et basse justice appartiennentt au Roi, sauf Montigny, jusqu’en 1693 date à laquelle le Seigneur de Villiers rachète au Roi ce privilège. Par la suite tous les fiefs seront réunis sous le pouvoir d’un seul Seigneur, M. Ajorrant de Tracy, conseiller au parlement, qui en devient propriétaire en 1765.
Anecdote : Un tableau des terres tenues en censive (redevance) de la seigneurie de Voisin-le-Cuit datant de 1709 indique 3 arpents qui doivent 7 livres et 1/4 de poule ( !), ou 1 arpent dont le cens s’élève à 2 livres et 1/12 de poule... ( !!)
On trouve également mention à plusieurs reprises d’un lieu-dit "la fontaine Segraye" (Fontaine Billehou), Segraye étant une déformation de sacrée, qui montre l’existence d’une fontaine sacrée à laquelle les "païens" portaient leurs voeux
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RENCONTRE EROTISME
RENCONTRE EROTISME
L'érotisme (du grec ????, eros « amour ») désigne l'affection des sens provoquée par la perception d'une autre personne. L'érotisme se différencie de la sexualité et de l'amour, dans la mesure où l'origine de l'affection est l'attirance du corps pour la pulsion sexuelle, l'état émotionnel pour le sentiment d'amour, et le jeu psychologique pour l'érotisme.
Néanmoins, cette distinction n'est pas effectuée dans le langage courant. Ici, l'érotisme est principalement synonyme de sexualité, et se définit par une opposition à la pornographie. Dans le sens de cette distinction, l'érotisme correspond à une excitation mentale, au contraire d'une satisfaction physique du désir sexuel.
L'érotisme est aussi un jugement esthétique lié à l'attrait d'ordre sexuel. Dans l'art, l'érotisme caractérise notamment certaines représentations artistiques de personnes (nu en peinture, photographie) ou de scènes (littérature), et il s'oppose parfois à un jugement moral (indécence, pornographie). Avec Rue du Plaisir vous allez faire des RENCONTRES EROTISME.
Le terme libertin (du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ») comporte deux acceptions principales :
* dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse (exemple : Don Juan de Molière) ;
* le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement cultivé.
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